故而应龙和妘载的监狱政治工作开展之后,立刻涌现了一大批想要恢复生产,拿回尊严的人,而老巫师这种人,养着他,只是为了让他感受被部族唾弃的结局....说白了就是立一个反面典型.....
你不要看他现在过的还可以,等到关上个二十年出去,就算没老死,恐怕也什么生产方法都不会了吗,完全成了废人。
老头子还可以心一横去死,年轻之辈呢?
恐惧不在于当下而在于未来。
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妘载在农贸市场立木取信的行为,在洪州联盟中引起了不小的轰动,同时也更加让新加入的大塘之野的部族人们,感觉到了洪州的可靠性。
凝聚力在这个时候,开始萌发,并且以极快的速度,开始壮大。
法令的推行没有受到半点阻挠和质疑,一来是因为法令简单而确实合理,并且已经有中原,东夷等大的部族联盟推行过,而接下来的劳改制度,以及法令中因地制宜的一部分,也是结合实际情况来定的,总的来说,正常的民众不需要知道这些法令也不会犯错,只有那些起了歪心思的人才会被其所约束。
而礼俗的扩散,首先所确定的,就是各个祭祀的时间,部族祭祀都有各自的时期,当然春夏秋三大祭的时间都是统一的,其中又以春、秋之祭最为隆重。
随后推行二十四节气,虽然因为近来天地逐渐变暖,导致二十四节气事实上更适用于北地,不过这几年同样的,大部分的民众部族都早就已经用上了这新的历法。
冬季的节气对于南方的部族不重要,大家看中的,主要是从惊蛰到秋收的这段时间的节气,作为一个标准表,可以更好的配合春耕夏耘。
不过最近一年,冬季的谷物也在推行种植,主要是天地开始变暖,冬季的地力也应该善用起来,妘载正准备开辟一块自己的独立田,在里面用恒阳的火德,培育属于南方的冬小麦.....
这个时代搞温室大棚是不可行的,虽然技术不过关有巫术来凑,但除非咕咕或者妘载一直待在某块田里,否则.....
而徙木立信的事件,也被人记录在了那根图腾柱上,成为了农贸市场西门口,一个重要的祭祀景点。
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“洪州既用大载,载欲变法,聚天下之心。令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于农市东门,募民有能徙置西门者予酒油谷粮。民奇之,争相徙。有一罪徒徙之,自东至西,八百二十六步,辄予,以明不欺。卒下令,故曰‘民无信而不立也’....”
看着这图腾柱上刻的文字,这根图腾柱现在有了名字,叫做“法信柱”.....
妘载忽然有种既视感....
罪徒扛木八百步,洪州天下八百年?
这哪个人才写的,真是姬昌直呼内行!
好活当赏!